Silinteri ; Eli hullusta hatuntekijästä ja vähän muustakin

Näin "Myytinmurtajien" autiosaarispesiaalin jossa Adam Savage ja Jamie Hyneman tekivät kaikenlaisia asioita jeesusteipistä. Adam Savage teki siinä muun muassa hatun. Siitä tuli aika hieno, joten päätin rakentaa itselleni sellaisen. Minun hatustani ei tullut yhtä hienoa kuin Savagen hatusta. Mutta siitä tuli arvokkaampi. Sillä siitä tuli silinteri. Ja vaikka se on tehty teipistä, se on itse asiassa melko napakka. Se kestää myös vettä. Ja vaikka teippi tarttuukin hyvin, sitä voi pitää päässä tukan kanssa ilman että karvoja jää hattuun. Hattu on täysin funktionaalinen.

Silinteri päässä on kunniakasta juhlia kun Suomi täyttää pyöreät 97 vuotta. Ilme nöyränä. Samalla kuitenkin korostui se, miten hattu itse asiassa on mennyttä maailmaa. Esimerkiksi presidentti Niinistön virkaanastujaisten silinterihatun käyttäminen ei sujunut kovin luontevasti. Linnanjuhlissa silinteri kruunaa vanhan miehen jäljitelmää.

Itselleni oma silinterini toi mieleen enemmän hullun hatuntekijän kuin klassisen arvokkaan liikemiehen. Materiaalivalinnalla, sekä tekijän taidoilla - puhumattakaan itsekriittisen rehellisistä arvioista tekijän mielenterveydestä - on luonnollisesti vaikutusta tämän arvion tekemiseen. Mutta hullun hatuntekijän kohdalla on pakko korostaa että nykyisin hatuissa on jotain arjesta irtauttavaa, kenties jopa karnevalistista. Historiallisesti katsoen miehillä on kuitenkin yleensä ollut hattumuotia. Hattu on kuulunut arvokkaaseen pukeutumiseen.

Nyrkkisääntönä voikin sanoa että nykyään hullut tekevät hattuja. Ennen hullut valmistivat niitä. "Liisa Ihmemaassa" ei ole syy miksi otan hullun hatutekijän keskiöön. "Mad as a hatter" -sanonta nimittäin on vanhempi kuin kyseinen teos. Ja se perustui ihmisten havaintoihin maailmasta. Ihmiset eivät ole menneinä aikoina olleet tyhmiä. Tai siis oikeastaan ovat, mutta eivät sen kummemmin kuin modernit nykyihmisetkään. Syynä oli se, että hatuntekijät joutuivat työnsä puolesta käyttämään paljon elohopeaa. Ja tämä yliannostus johti erilaisiin oireisiin ; Näkökentän hämärtyminen, kuurous, hermosolujen tuhoutuminen, vapina ja muut vastaavat vaikuttivat käytökseen, järjenlahjoihin ja mielenterveyteen. Sivutuotteena oli usein myös Korsakoffin oireyhtymä, jossa muistin huonous pistää ihmisen konfabuloimaan hyvin vakavasti.
1: Vastaavasti voi olla hyvä tässä yhteydessä mainita että puheet "crazy cat lady" -konsepti on mielenkiintoinen koska on vaikeaa sanoa onko kissan kanssa erakoituminen syy vai seuraus. On totta että hullut ihmiset kärsivät usein sosiaalisia seurauksia. Kissa sen sijaan ei tuomitse. Ja kissa selviää omillaan itsellisemmin kuin koira, joten se voi sopia joidenkin mielenterveysongelmien kanssa yhteen vähemmän katastrofaalisesi. Toisaalta kissojen ulosteista voi saada toksoplasmoosin, kun Toxoplasma gondii -alkueläin siirtyy ihmiseen. Tämä taas vaikuttaa mielenterveyspuoleen ja käyttäytymiseen.
2: Sen sijaan "batshit insane" ei ole syntynyt oivalluksesta. Ihmisten pötypuheiden puhumiseen on yleisesti liitetty kakkavertauksia. Suomessakin puhutaan hevonpaskasta, mutta ulkomailla myös häränpaska (bullshit) kelpaa vertailukohdaksi. Ja lepakonkakka on ollut vain yksi vaihtoehto muiden ohessa. Toisaalta tunnetiloissa on käytetty sellaisia ilmauksia kuin "to go apeshit" ja "to go batshit". Käsitteen synty on siis etymologinen ja siihen ei liity lääketiedettä. Siitä huolimatta että joskus lepakon guanossa on sientä (Histoplasma capsulatum) joka taas aikaansaa mielenterveydellisiä ongelmia. Yhteys voisi olla mutta ilmeisesti ihmiset eivät ole olleet niin usein lepakoiden ja vain lepakoiden kanssa lähitekemisissä jotta yhteyttä olisi huomattu.

Suomen itsenäisyyteen tämä kaikki liittyy taas oleellisesti. Montaakin kautta.
1: Esimerkiksi puheet "hulluista suomalaisista" ovat yllättävän yleisiä. Heini Kilpamäen "Suomalaisen tyhmyyden ylistys" tietää kertoa että Sven Tuuvasta lähtien Suomessa on arvostettu myös tyhmiä sankaruuteen kykenevinä. Tyhmyyttä on pidetty jopa osana kansanluonnetta. Ja tämän näkemyksen näyttävät jakavan myös ulkomaalaiset ; Jos joku ihmettelee miksi venäläinen huutelee rajan yli "tsuhna, tsuhna", on taustasanana juuri tyhmyyteen viittaava sana. Tämä opettaa uusia puolia Extreme Duudosoneista. ; Emme kenties ole sen tyhmempiä kuin muutkaan mutta olemme ottaneet hulluuden ja tyhmyyden osaksi identiteettiämme. Se muuntuu miltei mutkattomuudeksi, perusasioiden mukaan elämiseksi. Ja muiksi hyviksi asioiksi. Sekä mahdollisesti myös suureksi määräksi perussuomalaisten parhaita sloganeita. (Kuin myös muiden puolueiden mutta he ovat identiteetiltään muita vahvemmin juuri suomalaisuuteen sitoutuva puolue.)
2: Toisaalta on hyvä muistaa että vaikka kaikki arvostavat älykkyyttä, viisautta ja sivistystä, on kansakunnan hyvyyttä mitattava sitä kautta miten se kohtelee kaikista heikoimpia. Siksi se että hullu hatuntekijä juhlii suomalaisuutta on paljon merkityksellisempi ja paljon enemmän maan hyvyydestä kertova aktio kuin se että joku sikarikas shampanjaporho juhlii ökybileissä toisia kansakunnan suurmenestyjiä kätellen. Se, että rikkaimmilla, älykkäimmillä, menestyneimmillä ja muilla menee hyvin ei ole mikään saavutus. Suomen olisi helppoa tehdä se. Mutta sen sijaan hullun hatuntekijän kiitos on ikään kuin ansaittava. Siihen ei riitä se että läimii itseään ja teräväolkapäisiä kavereitaan yhteisvoimin selkään, kaveripiirissä.

Siksi on hienoa juhlistaa maatamme silinteri päässä. Tehkää tekin omanne! Toimikaa siten, että 97 vuosi on pyöreä vuosi. Että juhlikaa huuli pyöreänä!

Kuolevainen kuolematon mestari.

Muinoin Kiinassa ikuinen elämä oli haettu tavoite. Ensimmäisen keisarin, Qin, aikana uskottiin laajasti että ikääntymistä voitiin hidastaa. Tässä korostettiin rauhallisuutta ja hidasta muutosta. Nopea muutos tarkoittaisi nopeaa vanhenemista. Tätä kautta oli luonnollista että vanhuksia kunnioitettiin ja keskityttiin rauhallisiin asioihin.

Askeesi, turhan karsiminen, luonnollinen elämä ja meditaatio ovat asioita, joita ei turhaan liitetä kiinan kulttuuriin yhä tänäkin päivänä.. Aikanaan tämä (eräällä tavalla) huipentui filosofiaan jossa maalliset kuolevaisuuden kahleet olivat erilaisia materiaalisia rajoitteita, joiden karsimisen uskottiin antavan pitkän elämän - jopa ikuisen elämän.

Rikkaita tämä ei kiinnostanut, koska heillä ei ollut aikaa. Heille tarjottiin eliksiirejä, lääketiedettä. Suosittu rohto oli elohopea. Siksi ensimmäiselle keisarille kävi köpelösti. Lääkärit tunsivat elohopeamyrkytyksen oireet. Mutta niihin suhtauduttiin erikoisesti. Vaikka oireet olivat rajuja, ne nähtiin paranemisprosessina. Esimerkiksi John Man kertoo "Terrakotta -armeija" -kirjassaan miten 500 -luvulla kiinalaisessa lääketieteessä vakavasti opetettiin elohopeamyrkytyksen oireita, ja niihin reagoitiin "älä pelästy tai huolestu. Kaikki nämä vaikutukset vain osoittavat että ottamasi eliksiiri alkaa karkottaa piileviä sairauksiasi."

Hän kertoi myös miten Han Fei kertoo filosofista joka opetti ikuisen elämän salaisuutta. Yanin prinssi lähetti tämän kouluun kalliilla oppilaita. Kun mestari kuoli ennen kuin oppilaat valmistuivat, ei prinssi ajatellut että mestari olisi ollut inkompetentti opettamaan kuolemattomuutta. Sen sijaan hän moitti oppilaita hitaudesta.

Sekä keisarin reaktio, että eliksiiriä kauppaavien syy oli psykologisesti sama. Assimilaatio. Kun heillä on odotuksia, ja jokin rikkoo sen, he eivät luovu näkemyksestään ristiriidan vuoksi, vaan rakentavat selityksiä sille miksi ristiriita on näennäinen. Tästä esimerkkinä on "piilevä tauti" joka aiheuttaa sen että ihmiset kuolevat ylipäätään johonkin. Ja kuoleman kielissä kituminenkin voidaan nähdä "elämäneliksiirin onnistumisena". Tämä onnistuu aina ad hoc -selityksiä lisäämällä ja epämääräistämällä tilannetta. Ihmisen psyyke tekee tätä ikään kuin automaattisesti, vastustaakseen kognitiivista dissonanssia ja siitä syntyvää epävarmuutta ja uuden "odotuksen tai ennakkoluulon" työlästä mallintamista. Jos tappion hyväksyy, tälle syntyy ikään kuin pakote. Yllättävää kyllä tämä "päivän selityksen" kehittely ei häviä älyn lisääntyessä. Päin vastoin, näistä selityksistä tulee vain ovelampia, eli niitä voidaan tehdä enemmän, jos ollaan älykkäitä mutta ei huolellisia ja itsekriittisiä. Oikein megatyperänä olemiseen täytyy siis olla varsin älykäs - se on ikään kuin taito, jossa ideologiaansa syvin sitoutunut oppii suurmestariksi. Tämä ilmiö tunnetaan toki psykologian ystävien piirien ulkopuoleltakin - psykologia vain kertoo miksi näin tapahtuu. Esimerkiksi Keiji Nishitani on sanonut että "Philosophy as love of wisdom can only occur in an intellect that has been liberated from the will; what the idealists pursue as philosophy lacks sincerity, honesty and integrity." Eli hänkin on huomannut että ideologia vääristää järjen typeryyden välineeksi.
1: Kokonaisuutena assimilaatio on tärkeä. Esimerkiksi lääketieteessä se on tärkeää, koska on havaittu että placeboefekti vaikuttaa pelkän tutkijankin kautta. Tutkijan ennakkoasenteet ja odotukset voivat huomaamattomasti vaikuttaa huijaamisen lisäksi siten että "läheltä piti" -tapauksissa tuloksia luetaan siihen suuntaan jota hän odottaa, sehän on se "uskottavampi vaihtoehto". Tätä kautta placeboefekti syntyy jopa lapsille tai eläimille. Tämä tietysti kertoo siitä että placebo ei tarkoita samaa kuin että usko parantaa, tai että eläimiä tutkiessa placebolla ei olisi väliä. Siksi lääkekokeissa onkin usein niin että mittaajalla ei ole varmuutta siitä mihin ryhmään mitattu kuuluu ja ketkä ovat verrokkeja. Näin meillä tehtiin itse asiassa MTT:n sikalassakin, jossa koetilanteen hoidossa annettiin tutkimussuunnitelma ja käytänön toteutus siten että hoitaja ei tiennyt muuta kuin sen, mitä sikaa ruokitaan milläkin rehulla ja miten paljon, ja miten sikojen tilanne etenee. Sitä oliko sika verrokki vai muu, ei "hoitaja ja punnitsija" tiedä. Tällä estetään tahallinen ja tahaton vaikutus tuloksien rukkaantumiseen.

Keisarin kohtalo.

Kiinan ensimmäinen keisari Qin oli legendaarinen keisari. Hän tarinoiden mukaan keksi ties mitä asioita ja hänet tunnettiin ihailtavan taivavana päällikkönä. Ja terrakottasotureista. Hän oli myös kuolemaa pelkäävä mies. Tämän vuoksi hän lähetti sotureita etsimään kuolemattomuuden maata.

Tietenkin hän käytti apunaan myös kiinalaista parannustaitoa ; Heidän elementeissään Ts'ing oli ylläpitävä elementti. Kiinalaisen filosofian mukaan se esiintyi tarkasti säädetysti; Vaadittiin oikea hetki, taivaan väri. Siihen liitettiin myös sinisen ja vihreän tietyt sävyt. Kiinalaisessa alkemian symboliikassa tähän liittyy vihreä lohikäärme. Kiinalaisessa lääketieteessä tämä symboli taas liitettiin elohopeaanֶ. Tämän loogisen ketjun seurauksena Qin söi elohopealla päällystettyjä pillereitä, joiden piti ylläpitää ja säilyttää hänen elämäänsä.

Tämän seurauksena hän kuoli elohopeamyrkytykseen. Elohopeamyrkytykseen liittyy muun muassa käytösmuutoksia, kuten aggressiivisuutta. Elohopea liittyy yleensä orgaanisiin suoloihin, ja nämä ovat vaarallisia. Seurauksena voi olla minamata -tauti. Se vaurioittaa hermostoa, ja seurauksena on esimerkiksi haparointia sekä näön ja kuulon heikkenemistä.

Elohopeaa on muuteoinkin monissa paikoin pidetty elämää ylläpitävänä: Esimerkiksi intialainen "Rasavātam" liittää siihen ikuisen elämän, ja Tiibetissä on perinteisesti vallalla ollut sama uskomus. Euroopassa alkemistit pitivät sitä tärkeänä ja se liitettiin siihen että muutetaan halvempia metalleja kohti kehityksensä huipentumista, eli kultaa. Alkemistit metsästivät samalla myös ikuista elämää.

Silti elohopeaa varotaan ja pelätään.

Miksi sitten otin esille tämän? Elohopea on selvästi vaarallinen aine. Sillä on kuitenkin kunnioitettavan pitkä perinne ja siihen liitetään nimen omaan hyviä asioita erilaisissa vanhoissa vuosituhansia vanhoissa perinteissä. Vuosituhansien viisaus on sisältänyt tälläisiä tappavia reseptejä. Intentio ja hyvä tarkoitus ei tee elohopeaa vaarattomaksi. Elohopean tehon takana on näkemys, jossa on yritetty ottaa ihminen osana kosmosta ja kokonaisuutena. Nämä eivät tee siitä perusteltua lääketiedettä.

Sama koskee tietenkin muutakin vaihtoehtohoitoja. Jos niiden tehot on todistettu, ne ovat "normaalia lääketiedettä", jolloin ne eivät ole vaihtoehtohoitoa, vaan normaalia lääketiedettä jonka tehoja on hyväksikäytetty jo pitkän aikaa ja mahdollisesti eri kulttuureissa. Minulla ei kuitenkaan ole mitään sitä vastaan, että jotakuta hoidetaan vaikka yrteillä, kunhan tuotteen tehosta on tutkimustakeita.

---

ֶ Se on sitten levinnyt eurooppaankin alkemiaan.