Internet on luonteeltaan hyvin erikoinen paikka. Sen pääluonne on suuri avoimuus, voimakas esteettömyys ja kontrolloimattomuus. Tämä tekee siitä hyvin ainutlaatuisen median.
Tämä tajuttiin Amerikoissa jo yllättävän varhain. Sillä internetillä oli sama ongelma, mikä tuntuu vaivaavan kaikkia medioita ; Kun joku keksii välineen, sillä aletaan yllättävän pian levittämään pornografiaa. Tämän vuoksi Amerikoissa haluttiin kontrolloida internetpornoa varsin pian internetin yleistymisen jälkeen. Yrityksistä löytyi jopa sellainen, joka vetosi siihen että internet oli julkinen tila, verrattavissa siis kotipihan ulkopuoliseen kaikille avoimeen alueeseen. - Amerikoissa tämä on hyvin tärkeä rajoite. Esimerkiksi pornoelokuvien tuottajat joutuvat kikkailemaan lain rajojen kanssa. Kysymys on siitä että omalla pihallaan jokainen on kuningas, mutta kotiportin ulkopuolella rajoitteet naksahtavat päälle hyvinkin voimakkaasti.
Ja koska pornografian näkyvyyttä kontrolloi lähinnä (a) kyseisen maan laki ja (b) kysynnän ja tarjonnan laki, oli selvää että ajatus olisi toteutuessaan muuttanut internetin perusluonnetta hyvinkin paljon.
Kuitenkin internet nähdään nykyisin jonain joka on hyvin lähellä kirjallisuutta. Tämän rajoittamisella on hyvin kolkko maine, ja Amerikkalaiset suorastaan vihaavat ajatuksia tästä. Näin ollen pornografian kannattaminen saa ulkomailla hieman huvittavia piirteitä. Amerikkalaiset perustelevat pornografiaa likimain puhtaalla vapausargumentaatiolla. Pornografia on siis symboli sananvapaudelle, toiminnanvapaudelle, mielipiteenvapaudelle - ja varmaan uskonnonvapaudellekin. - Ja kuitenkin on varmaa että mukana on vain monta sellaista tyyppiä jotka ovat ensin sattuneet pitämään pornografiasta, eivätkä siksi pidä sen sensuroimisesta. Ja muu puhe on sitten otettu jälkikäteen käyttöön.
Tämän uskallan sanoa sitä kautta, että heidän sanallis-filosofinen antinsa muutoin jää yleensä varsin huteraksi. Toisin kuin suomessa, jossa erilaisiksi pervertikoiksi itsensä identifioivat ovat aina paljastuneet jopa minua kuivemmiksi ja pedanttisimmiksi tyypeiksi, jotka kuiventavat aiheensa viittaamalla ties mihin.
Ei kommentteja:
Lähetä kommentti
Ciinnostuin ma sun sanoist ia haluan sixi ehdottomasti mitellä canssais sanain säilää tahi muuten huastella.
Ennen taistoa näytän caswoni cuhin tekee tosi gentlemanni, tahi raotan cybäräin cantta antaen taiteilijanimen jolla minua puhuttaa. Ios haluan beittää aateluuteni ia toimia incognito iotta ylen ialoinen sucuisuuteni ei wastincumbbanini cättä turhaan bidättelis, teen tunnuxeni iotencin selwäxi. Nihin et caici tietäwät että sanoien tacana olen juuricin minä, encä secotu sanomain ioncu muun nimettoman sanomax, he cun ylen usein ioncin sortin celmi tahi ryovari on.
Mittelömme on cescittyy vahin tähän asiaan, encä halua tuoda muita rienoia, cinoia ia riitoia cun mist tässä hengen mieccain mittelemme. Seison sanoieni tacana iotca owat omiani. Suuni ei lurita toisten buheita, matci houccain sanomisia. Encä sanoillani toist arenaa mainoza.
Caicel olcon aicansa. Onbi aica taistella ia aica cwolla, eri aica bascahysisa asioida. Näit en toisiinsa secota ; Ymmärrän, joshi mittelö on wacawa asia, iossa hurmekin hubelehtii. Helbosti woisi haawain loucaantua. En halua catceroittaa cetään lobuxi icäänsä mielisuruihin waan byrin taistelemaan cuin tosi herrasmiehen, ritarim ia gentlemannin cunnialle sobii.
Sixi uscallan lausua noin nimetä että ios iocu alcaa himoita cuontaloani seinälleen wiisaitteni wuoxi, on turmeltunembi miesi, ei uroiden sotilasi waan boica-sicuri ionca buheis haise häne uran labiointi, ioca io hänen aiwoiens baica toimittabi.
En carde ; Sa varaudu!