Kuitenkaan näyttämisen ja paljastamisen teemat eivät näy juuri missään niin voimakkaasti kuin naisten pukeutumisessa. (Tässä aiheessa miehen kannattaa olla varovainen.)
Naisten kohdalla "miltä näytän" on siitä ongelmallista että toisessa päässä on alastomuus. Ja alaston nainen on helposti latistettavissa miehen halun kohteeksi. Toisessa päässä on muslimien tapa piilottaa naisen ruumis kaapuun, joka taas kuvaa nimenomaan sitä, miten nainen on halun kohde. Kaapu suojelee ja korostaa sitä miten nainen vaatteiden alla on nimen omaan alasti ja latistuu miehen halun kohteeksi. Hunnuttaminen essentialisoi naisen himon kohteeksi kuten alastomuuskin.
Tämä tematiikka oli tietysti mukana esimerkiksi "Slut Walkissa". Tietynlaiseen pukeutumiseen käskeminen vain siksi että itse ei tykkää jostain pukeutumistavasta, ei ole iso asken naisen esineellistämiseen. Nainen latistuu pukeutumiskritiikissä helposti pelkäksi halujen kohteeksi, potentiaaliseksi raiskatuksi.
On kuitenkin syytä olla varovainen että tässä ei mennä ylitulkintoihin. Kaikkea voidaan tulkita valtapelillisesti.
Ja kielloilla voidaan ajaa tilanne siihen että oikein mikään ei ole sallittua. Tämä taas voi johtaa varsin erikoisiin ilmenemisiin. Apuja tähän voi löytyä bondage -kulttuurista. Tässä fetississä tärkeää on sidottuna oleminen. Tämä voi tuntua alistamiselta, mutta sidotuksi kuitenkin tullaan vapaaehtoisesti. Syyksi haetaan usein syyllisyydentunteista vapautumista ; Jos on sidottuna ei ikään kuin ole vastuussa mitä tapahtuu.
Tämä selitys vihjaa että jos on elänyt kulttuurissa jossa seksuaalisuuteen suhtaudutaan varsin rajoittuneesti - kuten esimerkiksi konservatiivien suhde masturbointiin näyttää - on seksuaalisuuden ilmeneminen helposti vääristynyttä. Onkin hieman ironista ajatella että perversioiden välttäminen ja kieltäminen yhtäällä johtaa hyvinkin erikoisten perversioiden lisääntymiseen toisaalla.
Kun oleminen vaatiikin jonkinlaista käsittelyä. Yksi tapa hoitaa asia on yrittää tasapainoilla siveyden ja rivouden välillä.
Joskus tästä tosin seuraa jotain sellaista mitä "cracked" kuvasi "Dirty Line Dancing" -videoissa. Lopputuloksessa on varsin ambivalentti tuntemus, jopa kaksinaismoralismi. "Call me non-retarded, but maybe an instructional video on how to dry hump isn't the best place to take your moral stand against nudity." Kun videossa tanssitaan rivissä, vaatteet ovat päällä, ja tanssijoiden välillä etäisyyttäkin on aika paljon, mutta samalla se laiskasilmäinen nuorimies ylikorostaa tiettyjen ruumiinosien heiluttelua ja päästelee pornahtavia "Ngh" -äännähtelyjä, on lopputuloksena jotain joka ilmenee koomisena. Tai kuten cracked asiaa kuvaa ; "Is this a children's video for parents who only want their daughter to look like a slut?" Video on kuitenkin varsin ymmärrettävissä konservatiivisessa ympäristössään ; Seksuaalisuudessa korostetaan siveyttä ja esiaviollinen seksi on kiellettyä. Mutta kuitenkaan seksille ei sanota ei, ja tätä kautta seksuaalista luonnetta ei myöskään haluta kieltää. Seksikkyys on siksi tärkeä osa elämää, mutta sen ilmenemistä on rajoitettu varsin paljon, joten ei ole ihme että sen ilmeneminen saa myös varsin absurdeja muotoja. (Ngh!)
Kaiken kaikkiaan on tervettä sanoa että tässäkin videossa objektisoidaan naista ja kenties miestäkin.
Ei kommentteja:
Lähetä kommentti
Ciinnostuin ma sun sanoist ia haluan sixi ehdottomasti mitellä canssais sanain säilää tahi muuten huastella.
Ennen taistoa näytän caswoni cuhin tekee tosi gentlemanni, tahi raotan cybäräin cantta antaen taiteilijanimen jolla minua puhuttaa. Ios haluan beittää aateluuteni ia toimia incognito iotta ylen ialoinen sucuisuuteni ei wastincumbbanini cättä turhaan bidättelis, teen tunnuxeni iotencin selwäxi. Nihin et caici tietäwät että sanoien tacana olen juuricin minä, encä secotu sanomain ioncu muun nimettoman sanomax, he cun ylen usein ioncin sortin celmi tahi ryovari on.
Mittelömme on cescittyy vahin tähän asiaan, encä halua tuoda muita rienoia, cinoia ia riitoia cun mist tässä hengen mieccain mittelemme. Seison sanoieni tacana iotca owat omiani. Suuni ei lurita toisten buheita, matci houccain sanomisia. Encä sanoillani toist arenaa mainoza.
Caicel olcon aicansa. Onbi aica taistella ia aica cwolla, eri aica bascahysisa asioida. Näit en toisiinsa secota ; Ymmärrän, joshi mittelö on wacawa asia, iossa hurmekin hubelehtii. Helbosti woisi haawain loucaantua. En halua catceroittaa cetään lobuxi icäänsä mielisuruihin waan byrin taistelemaan cuin tosi herrasmiehen, ritarim ia gentlemannin cunnialle sobii.
Sixi uscallan lausua noin nimetä että ios iocu alcaa himoita cuontaloani seinälleen wiisaitteni wuoxi, on turmeltunembi miesi, ei uroiden sotilasi waan boica-sicuri ionca buheis haise häne uran labiointi, ioca io hänen aiwoiens baica toimittabi.
En carde ; Sa varaudu!