![]() |
| Ja heidän otsaansa laitetaan pedon merkki. |
Huonoa artikkelissa on ... sitten kaikki muu. "Väkisinhalaaminen ei opeta, että vain sinä voit päättää omasta fyysisestä koskemattomuudestasi. Väkisinhalaamisen opetus on täysin päinvastainen. Sen viesti on, sinun suostumuksellasi ei ole väliä. Sitä paitsi väkisin annettu halaus voi olla esimerkiksi kosketusyliherkälle ihmiselle painajaisten aihe." Itse en siedä halailua tai muuta fyysistä koskettelua muuta kuin hyvin määrätyissä ja rajatuissa tilanteissa. ; Tietyt henkilöt saavat tehdä niin ja muut eivät. En ole tietääkseni koskaan sietänyt. On hyvin todennäköistä että tuntemattomalla spontaanihalaajallam, etenkin yllättävällä sellaisella, on jokin minun ruumiinosani impaktoimassa paikkoja jotka heistä eivät ole miellyttäviä. (Niin metsä vastaa kuin.)
Nähdäkseni tällä halaamisanalogialla on hyvä rinnastus uskonnonvapauteenkin. En kannata monokulttuuria jossa kaikki pitäisi "tutustuttaa" halaamiseen jota sitten kerrottaisiin olevan "kaikille ihmisille luontaista ja tärkeää syvän ihmisyyden vuoksi". Jossa aamunavauksissa olisi toistuvasti leikkitehtäviä joissa pitäisi koskettaa toista ihmistä komennosta. Ja jossa niitä laitettaisiin osallistuttaviksi tehtäviksi ennen kesälomaa.
En kannata monokulttuuria jossa jokaisella on vapaus halaamiseen, mutta ei vapautta päättää omasta ruumiillisesta koskemattomuudesta.
En toki kannata myöskään totaaalista halauskieltoa jossa kukaan ei saisi halata toista julkisella paikalla. (Eräs miespuoleinen ystäväni ovat jopa nylkyttänyt rivoeleisesti jalkaani vasten Helsingissä aivan julkisella paikalla jossa oli ympärillä paljon ihmisiä. Mutta tästä ei sen enempää. Minua tilanne ei kiusannut tosin.)
En siis kannata kumpaakaan monokulttuuria, en halaamisessa enkä monessa muussakaan asiassa.

Ei kommentteja:
Lähetä kommentti
Ciinnostuin ma sun sanoist ia haluan sixi ehdottomasti mitellä canssais sanain säilää tahi muuten huastella.
Ennen taistoa näytän caswoni cuhin tekee tosi gentlemanni, tahi raotan cybäräin cantta antaen taiteilijanimen jolla minua puhuttaa. Ios haluan beittää aateluuteni ia toimia incognito iotta ylen ialoinen sucuisuuteni ei wastincumbbanini cättä turhaan bidättelis, teen tunnuxeni iotencin selwäxi. Nihin et caici tietäwät että sanoien tacana olen juuricin minä, encä secotu sanomain ioncu muun nimettoman sanomax, he cun ylen usein ioncin sortin celmi tahi ryovari on.
Mittelömme on cescittyy vahin tähän asiaan, encä halua tuoda muita rienoia, cinoia ia riitoia cun mist tässä hengen mieccain mittelemme. Seison sanoieni tacana iotca owat omiani. Suuni ei lurita toisten buheita, matci houccain sanomisia. Encä sanoillani toist arenaa mainoza.
Caicel olcon aicansa. Onbi aica taistella ia aica cwolla, eri aica bascahysisa asioida. Näit en toisiinsa secota ; Ymmärrän, joshi mittelö on wacawa asia, iossa hurmekin hubelehtii. Helbosti woisi haawain loucaantua. En halua catceroittaa cetään lobuxi icäänsä mielisuruihin waan byrin taistelemaan cuin tosi herrasmiehen, ritarim ia gentlemannin cunnialle sobii.
Sixi uscallan lausua noin nimetä että ios iocu alcaa himoita cuontaloani seinälleen wiisaitteni wuoxi, on turmeltunembi miesi, ei uroiden sotilasi waan boica-sicuri ionca buheis haise häne uran labiointi, ioca io hänen aiwoiens baica toimittabi.
En carde ; Sa varaudu!