![]() |
| Kyllä, tälläinen upea kompositio tapahtui Royal Parkissa. |
Kamera on hyvä muutamaa kautta. Tärkeimmät teemat tiivistynevät "havainnoinnin" ja "raportoinnin" taakse.
1: Kamera on media, joka on itsessään viesti. Kamera toki kiinnittää huomiota itsessään ja ohjailee toimintaa omituiseksi haahuamiseksi. Mutta kuitenkin tosiasiassa kameran kanssa liikkuessa ympäristöä tuppaa tarkkailemaan hieman eri tavalla kuin muutoin. Sitä katsoo yksityiskohtia ja kokonaisuuksia. Kamera tietyllä tavalla lisää valppautta ja intoa kiinnittää huomiota ympäristöön.
2: Raportoinnin kohdalla (lomakuvien yhteydessä) kyseessä on yleensä sosiaalinen jakamisen idea. Lomakuvia halutaan näyttää muille. Ja tleensä lomakuviin liittyy erittäin voimakas tylsyys. Toisten lomakuvia on viheliäistä käydä läpi. Pääsyy on se, että tosiasiassa matkalla käyneet liittävät kuviin muistoja, toisin kuin niiden seuraamiseen pakotetut vieraspoloilla. Näin ollen lomakuva on samanaikaisesti todiste siitä että on käynyt lomalla ja että siellä on tapahtunut jotain mitä sanotaan. Ne toimivat tarinoiden (yleensä ulkopuolisille tylsien sellaisten) tukena. Ne tukevat myös lomalla käyneen omaa muistia
Toinen oikea ratkaisu oli se, että kuljin paljon kävellen. Tämä on toki hidas kulkutapa, mutta jalkamiehenä oleminen pakottaa ottamaan aikaa. Toki minäkin kokeilin turistibussikierrosta, mutta siinä asiat vain vilahtavat ja ideaksi muodostui se, että ehtii tietyt nähtävyydet suoraviivaisesti ja hyvin. Tämä ei ollut kovinkaan lomamaista. Käytin siksi julkisia kulkuvälineitä vasta kun matkat olivat niin pitkiä että niitä ei voi tehdä kävellen. Näin esimerkiksi hotelliltani Paddingtonista oli syytä mennä Greenwitchiin metrolla. Paikan päällä sitten kuitenkin kuljin sen päivän aikana yli 40 kilometriä.
Liikennevälineissä ihminen on kuplassa, jossa ympäristö on helposti vain tarkkailtava kohde. Sen sijaan kävellen asettuu tapahtumien lomaan ja tässä tilanteessa itsestä voi tulla kohde. Tähän liittyen päädyin esimerkiksi auttamaan koiran nostamisessa suihkulähteestä. Lisäksi kohtasin taskuvarkaan Westminstern Abbeyn kulmilla.


Ei kommentteja:
Lähetä kommentti
Ciinnostuin ma sun sanoist ia haluan sixi ehdottomasti mitellä canssais sanain säilää tahi muuten huastella.
Ennen taistoa näytän caswoni cuhin tekee tosi gentlemanni, tahi raotan cybäräin cantta antaen taiteilijanimen jolla minua puhuttaa. Ios haluan beittää aateluuteni ia toimia incognito iotta ylen ialoinen sucuisuuteni ei wastincumbbanini cättä turhaan bidättelis, teen tunnuxeni iotencin selwäxi. Nihin et caici tietäwät että sanoien tacana olen juuricin minä, encä secotu sanomain ioncu muun nimettoman sanomax, he cun ylen usein ioncin sortin celmi tahi ryovari on.
Mittelömme on cescittyy vahin tähän asiaan, encä halua tuoda muita rienoia, cinoia ia riitoia cun mist tässä hengen mieccain mittelemme. Seison sanoieni tacana iotca owat omiani. Suuni ei lurita toisten buheita, matci houccain sanomisia. Encä sanoillani toist arenaa mainoza.
Caicel olcon aicansa. Onbi aica taistella ia aica cwolla, eri aica bascahysisa asioida. Näit en toisiinsa secota ; Ymmärrän, joshi mittelö on wacawa asia, iossa hurmekin hubelehtii. Helbosti woisi haawain loucaantua. En halua catceroittaa cetään lobuxi icäänsä mielisuruihin waan byrin taistelemaan cuin tosi herrasmiehen, ritarim ia gentlemannin cunnialle sobii.
Sixi uscallan lausua noin nimetä että ios iocu alcaa himoita cuontaloani seinälleen wiisaitteni wuoxi, on turmeltunembi miesi, ei uroiden sotilasi waan boica-sicuri ionca buheis haise häne uran labiointi, ioca io hänen aiwoiens baica toimittabi.
En carde ; Sa varaudu!