Roolipelien kohdalla minulla oli huono ajoitus. Itsepuolustuslajien kohdalla niillä on paikoitelle yllättävän voimakas imago. Ne nähdään portteina väkivaltaan. Perustelukenttä on suunnilleen sama, kuin mikä on tietokonepelien ja väkivaltaviihteen kohdalla. Se nähdään väkivaltaisten tunteiden lietsomisena.
Toki olen sitä mieltä, että Konrad Lorenz oli väärässä uskoessaan että viha olisi vietti, joka johtaisi tarpeeseen joka tulisi purkaa sijaistoimintaan. Toki tämä olisi mahdollinen asia ; Etologiassa tunnetaan tämänlaisia sijaistoimintoja jotka ilmenevät jos vire on kova. Mutta ihmisten aggressiivisuudessa ja vihassa ei kuitenkaan ole havaittu tämänlaista. Ihmisen aggressiivisuus ei ole "höyrykattila" josta on päästettävä paineet. Sen sijaan aggressiivisuuden harjoittaminen tekee siitä jatkossa helpompaa. "Paineen päästäminen" ja siihen liittyvä hyvä ja tilanteen purkava olo päin vastoin voi johtaa siihen, että "itse höyrykattilan koko pienenee" ; Seuraavalla kerralla aggressiiviseen aktioon ryhtyminen on helpompaa.
Itsepuolustuslajeissa ytimessä on toki se, että ihmisten hakkaaminen on hauskaa. Mutta tässä on tietyt raamit, jotka eroavat olennaisesti esimerkiksi perheväkivallasta.
Koska tiedä, että miekkojen laittaminen otsikkoon ja aseposeerauskuvat ärsyttävät suunnattomasti tiettyjä tahoja, jopa siihen asti että he viitsivät asiasta minulle käydä huomauttelemassa, tarjoankin heille upouusia kuvia, jotka saattavat lietoa heissä vihan ja aggression reaktioita! Että olkaapa hyvät.
Ei kommentteja:
Lähetä kommentti
Ciinnostuin ma sun sanoist ia haluan sixi ehdottomasti mitellä canssais sanain säilää tahi muuten huastella.
Ennen taistoa näytän caswoni cuhin tekee tosi gentlemanni, tahi raotan cybäräin cantta antaen taiteilijanimen jolla minua puhuttaa. Ios haluan beittää aateluuteni ia toimia incognito iotta ylen ialoinen sucuisuuteni ei wastincumbbanini cättä turhaan bidättelis, teen tunnuxeni iotencin selwäxi. Nihin et caici tietäwät että sanoien tacana olen juuricin minä, encä secotu sanomain ioncu muun nimettoman sanomax, he cun ylen usein ioncin sortin celmi tahi ryovari on.
Mittelömme on cescittyy vahin tähän asiaan, encä halua tuoda muita rienoia, cinoia ia riitoia cun mist tässä hengen mieccain mittelemme. Seison sanoieni tacana iotca owat omiani. Suuni ei lurita toisten buheita, matci houccain sanomisia. Encä sanoillani toist arenaa mainoza.
Caicel olcon aicansa. Onbi aica taistella ia aica cwolla, eri aica bascahysisa asioida. Näit en toisiinsa secota ; Ymmärrän, joshi mittelö on wacawa asia, iossa hurmekin hubelehtii. Helbosti woisi haawain loucaantua. En halua catceroittaa cetään lobuxi icäänsä mielisuruihin waan byrin taistelemaan cuin tosi herrasmiehen, ritarim ia gentlemannin cunnialle sobii.
Sixi uscallan lausua noin nimetä että ios iocu alcaa himoita cuontaloani seinälleen wiisaitteni wuoxi, on turmeltunembi miesi, ei uroiden sotilasi waan boica-sicuri ionca buheis haise häne uran labiointi, ioca io hänen aiwoiens baica toimittabi.
En carde ; Sa varaudu!