keskiviikko 11. elokuuta 2010

Asennossa seisonta.

Suomalaisen painiperinteen alkupuolella oli usein mainintoja siitä, miten paini pitäisi alkaa varoasennosta. Se, että moni vain lähteä löntysti kädet huitoen painimaan nähtiin epäurheilijamaisena. Siksi paini piti aloittaa kurinalaisesti siististä asennosta. Aloitusasento ei ollut voittamisen kannalta olennaista, mutta se oli tärkeä symboli ja rituaali.

Tälläinen kuva on varmasti kaikille tuttu. Elokuvat kuvaavat valtavia määriä ennen taistelun alkua varoasennossa seisovia ja toisiaan kyräileviä kamppailijoita. Hyvä asento tuntuu kuuluvan olennaisesti jo taistelun aloittamiseen. ~ Mutta hieman kuten paininkin kohdalla, syynä on enemmän tyyli kuin käyttökelpoisuus.

Hyvä asento kamppaillessa on tietysti valtavan tärkeä asia. Kuitenkin ennen kamppailua sillä ei ole juurikaan merkitystä. Esimerkiksi tästä käynee omat, toki melko vähäiset, eurooppalaisen miekkailun puhtaasti aseettomassa kamppailussa tekemäni harjoitteet : Kun odotin kamppailun alkua seisoin hyvin vakaasti ja mallikelpoisesti. Mutta kun systeemi meni päälle, keskityin liikaa käsiin ja unohdin pitää ruumiin ja jalat tukevassa suhteessa toiseen. Tämän vuoksi kaataminen oli varsin helppoa.

Sainkin tästä hieman huvittuneen kommentin, jossa muistutettiin että asennolla on merkitystä siinä vaiheessa kun kontakti on päällä. Kamppailua ennen voisin lopputuloksen toimivuuden kannalta vaikka pyllistää ja näyttää persettä, kunhan singahdan kontaktin aluksi hyvään asentoon - tälläinen voisi olla jopa järkevää koska se voi saada toisen tekemään pikaisesti huolimattomia rynnistyksiä.

Mutta tietysti kunnon herrasmies kunnioittaa vastapariaan siten että seisoo siististi asennossa. Kunnon herrasmies ei kamppailun aluksi näytä vastustajalle persettä vain siksi että se ei haittaa voittamista. Ongelmana on tietysti se, että en aina ole mikään gentleman.

2 kommenttia:

  1. Viittasin tänään kommenttiisi blogissani.

    VastaaPoista
  2. Kiva juttu, tosin aluksi huolestuin että minkälaisen jutun sinunlainen ihminen saa tämänlaisesta jutusta. Mutta olikin toisesta kommentista, onneksi...

    VastaaPoista

Ciinnostuin ma sun sanoist ia haluan sixi ehdottomasti mitellä canssais sanain säilää tahi muuten huastella.

Ennen taistoa näytän caswoni cuhin tekee tosi gentlemanni, tahi raotan cybäräin cantta antaen taiteilijanimen jolla minua puhuttaa. Ios haluan beittää aateluuteni ia toimia incognito iotta ylen ialoinen sucuisuuteni ei wastincumbbanini cättä turhaan bidättelis, teen tunnuxeni iotencin selwäxi. Nihin et caici tietäwät että sanoien tacana olen juuricin minä, encä secotu sanomain ioncu muun nimettoman sanomax, he cun ylen usein ioncin sortin celmi tahi ryovari on.

Mittelömme on cescittyy vahin tähän asiaan, encä halua tuoda muita rienoia, cinoia ia riitoia cun mist tässä hengen mieccain mittelemme. Seison sanoieni tacana iotca owat omiani. Suuni ei lurita toisten buheita, matci houccain sanomisia. Encä sanoillani toist arenaa mainoza.

Caicel olcon aicansa. Onbi aica taistella ia aica cwolla, eri aica bascahysisa asioida. Näit en toisiinsa secota ; Ymmärrän, joshi mittelö on wacawa asia, iossa hurmekin hubelehtii. Helbosti woisi haawain loucaantua. En halua catceroittaa cetään lobuxi icäänsä mielisuruihin waan byrin taistelemaan cuin tosi herrasmiehen, ritarim ia gentlemannin cunnialle sobii.

Sixi uscallan lausua noin nimetä että ios iocu alcaa himoita cuontaloani seinälleen wiisaitteni wuoxi, on turmeltunembi miesi, ei uroiden sotilasi waan boica-sicuri ionca buheis haise häne uran labiointi, ioca io hänen aiwoiens baica toimittabi.

En carde ; Sa varaudu!