Kuitenkin maassa tapahtuvaa painiakin tapahtuu. Ja tästä löytyy melkomoisia klassikoita: "Codex Wallersteinissä" on kuva jossa kuvataan kuinka yksi mies voi sitoa maahan useita eri ihmisiä erilaisiin lukkoihin. Kaikki raajat ovat käytössä. Linkittämässäni blogissa lainataan hyvää englanniksi tehtyä käännöstä : "You can hold three captured men ... and it is very painful whether one wants to cause pain to someone, as it is depicted here. Such a necessity happens often." Kyseisen kirjan maailma on tosin muutoinkin harvinaisen julma.
sunnuntai 21. helmikuuta 2010
Erittäin hyödyllisiä asioita.
Keskiaikaisessa miekkailussa on jonkin verran aseetonta kamppailua, ja painia. Tässä yleistä on, että tekniikat päättyvät maahan. Tämä on selvää, kun ajatellaan että usein tekniikoiden tarkoitus on saada toinen maahan, johon tämä on sitten lopetettu esimerkiksi tikarilla. Näin kamppailua ei ole tarvinnut jatkaa maassa.
Kuitenkin maassa tapahtuvaa painiakin tapahtuu. Ja tästä löytyy melkomoisia klassikoita: "Codex Wallersteinissä" on kuva jossa kuvataan kuinka yksi mies voi sitoa maahan useita eri ihmisiä erilaisiin lukkoihin. Kaikki raajat ovat käytössä. Linkittämässäni blogissa lainataan hyvää englanniksi tehtyä käännöstä : "You can hold three captured men ... and it is very painful whether one wants to cause pain to someone, as it is depicted here. Such a necessity happens often." Kyseisen kirjan maailma on tosin muutoinkin harvinaisen julma.
Kuitenkin maassa tapahtuvaa painiakin tapahtuu. Ja tästä löytyy melkomoisia klassikoita: "Codex Wallersteinissä" on kuva jossa kuvataan kuinka yksi mies voi sitoa maahan useita eri ihmisiä erilaisiin lukkoihin. Kaikki raajat ovat käytössä. Linkittämässäni blogissa lainataan hyvää englanniksi tehtyä käännöstä : "You can hold three captured men ... and it is very painful whether one wants to cause pain to someone, as it is depicted here. Such a necessity happens often." Kyseisen kirjan maailma on tosin muutoinkin harvinaisen julma.
Ei kommentteja:
Lähetä kommentti
Ciinnostuin ma sun sanoist ia haluan sixi ehdottomasti mitellä canssais sanain säilää tahi muuten huastella.
Ennen taistoa näytän caswoni cuhin tekee tosi gentlemanni, tahi raotan cybäräin cantta antaen taiteilijanimen jolla minua puhuttaa. Ios haluan beittää aateluuteni ia toimia incognito iotta ylen ialoinen sucuisuuteni ei wastincumbbanini cättä turhaan bidättelis, teen tunnuxeni iotencin selwäxi. Nihin et caici tietäwät että sanoien tacana olen juuricin minä, encä secotu sanomain ioncu muun nimettoman sanomax, he cun ylen usein ioncin sortin celmi tahi ryovari on.
Mittelömme on cescittyy vahin tähän asiaan, encä halua tuoda muita rienoia, cinoia ia riitoia cun mist tässä hengen mieccain mittelemme. Seison sanoieni tacana iotca owat omiani. Suuni ei lurita toisten buheita, matci houccain sanomisia. Encä sanoillani toist arenaa mainoza.
Caicel olcon aicansa. Onbi aica taistella ia aica cwolla, eri aica bascahysisa asioida. Näit en toisiinsa secota ; Ymmärrän, joshi mittelö on wacawa asia, iossa hurmekin hubelehtii. Helbosti woisi haawain loucaantua. En halua catceroittaa cetään lobuxi icäänsä mielisuruihin waan byrin taistelemaan cuin tosi herrasmiehen, ritarim ia gentlemannin cunnialle sobii.
Sixi uscallan lausua noin nimetä että ios iocu alcaa himoita cuontaloani seinälleen wiisaitteni wuoxi, on turmeltunembi miesi, ei uroiden sotilasi waan boica-sicuri ionca buheis haise häne uran labiointi, ioca io hänen aiwoiens baica toimittabi.
En carde ; Sa varaudu!