tiistai 10. toukokuuta 2016

Kulta-aikaa

Moni konservatiivi on huolissaan raiskaamisista. Siksi he kaipailevatkin moraalisesti parempia aikoja, aikoja jolloin raiskaustilastot olivat karumpaa katsottavaa siitä huolimatta että aviopuolison raiskaus ei ollut rikos eikä siksi ollut edes mukana sen ajan tilastoissa.

4 kommenttia:

  1. Se, että laissa ei ollut rikosnimikettä "raiskaus avioliitossa" ei tarkoittanut sitä, että avioliitossa olisi ollut laillista raiskata aviopuoliso.

    Se olisi mennyt törkeänä pahoinpitelynä sekä ruumiinvamman tuottamisena läpi. Tuomio olisi ollut sama kuin raiskauksesta.

    VastaaPoista
  2. Mutta ei näkyisi raiskaustilastoissa. Eli argumentin kannalta "true but irrelevant". Ennen on raiskaustilastot ollut rumempia ja jos pahoinpitelytilstoja siirrettäisiin nykymallin mukaan niin olisivat raiskaustilastot vielä rumempia.

    VastaaPoista
  3. Juuei. Syy, miksi raiskaus avioliitossa ei ollut rikosnimike ennen vuotta 1994, oli että sitä pidettiin niin harvinaisena rikoksena, että sillä tehdyillä rikosilmoituksilla yritettäisiin kiristystä. Sitä ehdotettiin rikosnimikkeeksi 1970, mutta ehdotus hylättiin juuri tuon väärinkäyttöongelman vuoksi.

    Tiettävästi vuoden 1994 jälkeen on tehty vain yksi rikosilmoitus raiskauksesta avioliitossa.

    VastaaPoista
  4. Eikö raiskaus- tai millä vain syytteellä voi kiristää avioliiton ulkopuolellakin? Ja poliisin tulisi varmistaa, pitääkö syytös paikkansa. Ja voisi olettaa, että omaa puolisoa todennäköisemmin ei halua/tarvitse kiristää rikossyytteillä....
    Että oudoilla perusteluilla on kyllä hylätty.

    VastaaPoista

Ciinnostuin ma sun sanoist ia haluan sixi ehdottomasti mitellä canssais sanain säilää tahi muuten huastella.

Ennen taistoa näytän caswoni cuhin tekee tosi gentlemanni, tahi raotan cybäräin cantta antaen taiteilijanimen jolla minua puhuttaa. Ios haluan beittää aateluuteni ia toimia incognito iotta ylen ialoinen sucuisuuteni ei wastincumbbanini cättä turhaan bidättelis, teen tunnuxeni iotencin selwäxi. Nihin et caici tietäwät että sanoien tacana olen juuricin minä, encä secotu sanomain ioncu muun nimettoman sanomax, he cun ylen usein ioncin sortin celmi tahi ryovari on.

Mittelömme on cescittyy vahin tähän asiaan, encä halua tuoda muita rienoia, cinoia ia riitoia cun mist tässä hengen mieccain mittelemme. Seison sanoieni tacana iotca owat omiani. Suuni ei lurita toisten buheita, matci houccain sanomisia. Encä sanoillani toist arenaa mainoza.

Caicel olcon aicansa. Onbi aica taistella ia aica cwolla, eri aica bascahysisa asioida. Näit en toisiinsa secota ; Ymmärrän, joshi mittelö on wacawa asia, iossa hurmekin hubelehtii. Helbosti woisi haawain loucaantua. En halua catceroittaa cetään lobuxi icäänsä mielisuruihin waan byrin taistelemaan cuin tosi herrasmiehen, ritarim ia gentlemannin cunnialle sobii.

Sixi uscallan lausua noin nimetä että ios iocu alcaa himoita cuontaloani seinälleen wiisaitteni wuoxi, on turmeltunembi miesi, ei uroiden sotilasi waan boica-sicuri ionca buheis haise häne uran labiointi, ioca io hänen aiwoiens baica toimittabi.

En carde ; Sa varaudu!